Fuimos muchos los creyentes de una generación pasada los que fuimos muy impactados por el pensamiento de Schaeffer. Después de leer esta obra de José de Segovia, aquellas ideas que quizás teníamos sobre él, sin perder su valiosa aportación al pensamiento cristiano, sin duda han de ser modificadas; sería injusto no hacerlo. Más o menos habíamos asumido que Francis Schaeffer era un pensador que había fundado un centro en Suiza, L’Abri, con el fin de dar respuesta a muchos jóvenes, especialmente universitarios; unos que estaban naufragando en cuanto a la fe, otros que hacían preguntas incómodas en sus iglesias o bien se sentían excluidos de las mismas. Así que lo hemos tenido como un intelectual apologista con un gran don pastoral especialmente hacia los jóvenes.
Pues parece que no, no era así del todo. En esta obra de José de Segovia descubrimos al hombre que llora, que llora por sí mismo y llora por lo que ve en los demás. Pero para llegar ahí, la vida de Schaeffer tiene un recorrido que quizás nos sorprenda. Pocos conocíamos al Schaeffer fundamentalista donde los haya y cómo progresivamente va tomando contacto con la cultura europea en la que va encontrando falta de autenticidad precisamente de muchos que defienden y presumen de mantener una posición cristiana ortodoxa.
Schaeffer descubre que necesita conocer bien la cultura que le rodea para sentirse útil, asimilarla para poder escuchar y atender a la gente que pasa por L’Abri.
Su herramienta pastoral fue escuchar con amor, con verdadero interés en la vida del que tenía delante. Lo que más le horrorizaba era la actitud de aquellos que se dedican a defender la verdad sin importarles la ausencia de amor. No escribió libros sino que surgieron de las notas transcritas de sus grabaciones que en principio se negaba a hacer hasta que al final lo permitió. Diríamos que, sin proponérselo, desde su vulnerabilidad y con un gran firme propósito en la búsqueda de autenticidad, se adelantó a su tiempo; de ahí que el propio Grau le llamara profeta.
No era un gran conocedor de la Historia, de la Filosofía o de la Teología, e incluso ni siquiera conocía a fondo los autores que a veces citaba y, sin embargo, nos enseñó a relacionar nuestra fe con la cultura que nos rodea, sin excluir ninguna de sus manifestaciones, fuera la música, la novela, el cine, el teatro, el arte en general. Ojalá se reeditaran algunos de sus libros como El Dios que está ahí, Huyendo de la razón, La verdadera espiritualidad o Muerte en la ciudad para que las nuevas generaciones también pudieran enriquecerse con su pensamiento.
Alberto Arjona, reseña publicada originalmente en Edificación cristiana.
